Abstracts der Vorträge im Sommersemester 2022

Alle Vorträge finden online mit Schriftdolmetschung (konventionelle Methode) statt. Anmeldung erforderlich.

05.04.2022: Faris Cuchi Gezahegn (Wien)

"Politics of IN/VISIBILITY": Black African Trans/Nb/Gnc Critical Take

In 2022, it is an indisputable actuality that the visibility of Trans, Non-binary, and Gender non-conforming folks is at its highest in contemporary art and popular culture, in spaces of the socio-economic-political system, and in popular awareness. This series of lectures intends to critically investigate this actuality and its translation into the sanctity and safety of Trans/NB/GNC folks. This critical scrutinizing will uncover the advantageous nature of the politics of visibility; it will identify its positive impact in opening up spaces for conversation that are catalysts for change; it will assess how the mechanism of white supremacist capitalist patriarchy is interrupting, by reading through selected book sections (1), as well as other articles and audiovisual material that showcase how Trans folks are pushed out in telling their own stories and getting rewarded for their work (2). We will dive into the reflection on the “Politics of IN/VISIBILITY” and its global rhetorics that center predominantly on the US-based reality and questions about the role that its imperialist agenda plays in molding the political consciousness in which Trans/NB/GNC folks lived reality in other contexts (in the continent Africa, for instance) struggle to be seen and documented.

As we process such ambivalent nature of “Politics of IN/VISIBILITY,” the lectures invite everyone with softness, tenderness, kindness, and love to see our participation via the coercive nature of this interrupting force, as well as to develop the capacity and technology to unlearn and learn the usage of visibility to secure the sanctity to all Trans/NB/GNC folks on planet earth.


(1)  These include, but are not limited to: “Known Unknowns: An Introduction to Trap Door” by Reina Gossett, Eric A. Stanley, and Johanna Burton and “Cautious Living: Black Trans Women And The Politics Of Documentation” (both in Trap Door: Trans Cultural Production and the Politics Of Visibility, edited by Reina Gossett, Eric A. Stanley, and Johanna Burton).


(2)  Such as articles (“The Transgender Tipping Point” by Katz Steinmetz, “Trans filmmaker Reina Gossett accuses ‘The Death and Life of Marsha P. Johnson’ creator of stealing work” by Tre’vell Anderson) and films (Disclosure by Sam Feder, Tangerine by Sean Baker, The Pearl of Africa by Jonny von Wallström)



Faris Cuchi Gezahegn is a performance artist, PCCC stand-up comedian and an intersectional LGBTIQA* advocate who uses different media such as style activism, video and audio to bring about social change and to start a conversation on the issues they face while navigating day-to-day life as a non-binary Ethiopian/African LGBTIQA* advocate/refugee in central Europe and back in their homeland Ethiopia. They have lived in Austria since 2017, having been granted asylum after their security in Ethiopia got compromised. They are one of the co-founders of House of Guramayle, a collaborative intersectional organization created by group of activists & advocates based in different parts of the world joined by common regional & cultural identities that advocates for sanctity for LGBTQIA Horn Africans both in Horn of Africa and in the diaspora. Faris Cuchi Gezahegn is also engaged with Afro Rainbow Austria, an organization to create visibility and safe space for African Queer bodies in Austria.

03.05.2022: Anne Potjans (Berlin)

Of Ice Picks, Handsaws, and Insurgent Mothers: Anger and Rage in Toni Morrison’s Beloved

In this lecture my aim is to highlight the transformative potential behind representations of rage and anger in Black feminist literature. Anger, as Audre Lorde reminds us, “is loaded with information and energy.” But how can we access that energy when Black women’s anger is never taken seriously, always already overdetermined by stereotypical representations (the “angry Black woman”), and muted before it is even articulated, or much less heard? Taking Toni Morrison’s seminal novel Beloved (1987) as an example, I am going to show how anger functions as a structuring device, not just for the content of the novel itself, but also for the version of history it presents. How can we draw on Black women’s anger to call to the surface what has been drowned out, buried? And most importantly, what are the lessons that this anger can teach us?

Anne Potjans teaches American literature and culture at the department for English and American Studies at Humboldt-Universität zu Berlin, where she has taught courses in the fields of Black Studies, Critical Race Theory, Gender Studies, Queer Theory, Queer of Color Critique, and Disability Studies. She recently completed and successfully defended her Ph.D. project “‘Why Are You So Angry?’: Anger and Rage in Black Feminist Literature.” Alongside this project, Anne Potjans has presented and published widely on transnational connections and exchanges between African Americans and Black Germans, especially during the immediate aftermath of the Second World War.

17.05.2022: Robel Afeworki Abay (Berlin)

Living at the Crossroads: Zugang zu Erwerbsarbeit von BIPoC mit Behinderungserfahrungen zwischen umkämpfter Teilhabe, intersektionaler Unsichtbarkeit und kollektiven Handlungspraktiken

Die strukturellen Bedingungen der Teilhabe und die damit einhergehenden intersektionalen Diskriminierungen im Zugang zu Erwerbsarbeit, insbesondere aus subjektiven Perspektiven der Betroffenen, sind in der deutschsprachigen Inklusions- und Teilhabeforschung nahezu unerforscht. Vielmehr wurden die Perspektiven und Stimmen dieser Personengruppe in den hegemonialen Diskursen und Forschungen bislang marginalisiert und unsichtbar gemacht. Mit Verweis auf kulturalisierende Zuschreibungen der Unsichtbarkeit, wird zumeist über die Betroffenen, statt mit ihnen gesprochen (Köbsell, 2019; Afeworki Abay & Engin, 2019). Dabei werden die prekarisierten und gesellschaftlich ungleich verteilten Teilhabechancen im Zugang zu Erwerbsarbeit mit bestimmten Formen der Responsibilisierung schulischer (Miss-)Erfolge der Betroffenen in Verbindung gebracht (Afeworki Abay, 2022), auf die individuelle Ebene verlagert und häufig über soziokulturelle Eigenschaften kollektiv begründet (Thielen, 2014). Im Ergebnis werden die hier stattfindenden intersektionalen Diskriminierungen u.a. entlang von Ableism und Rassismus in den Institutionen der Dominanzgesellschaft invisibilisiert. Trotz der grundlegenden Parallelen zwischen den beiden Herrschaftsverhältnissen bezüglich der intersektionalen Ausschluss- und Diskriminierungserfahrungen der Betroffenen, werden Rassismus und Ableism im deutschsprachigen Raum vorwiegend getrennt diskutiert (Gummich, 2015; Hutson, 2009).

Ausgehend von den ersten empirischen Erkenntnissen meines partizipativen Dissertationsprojekts: ,,Intersectional Colonialities: Zugang zu Erwerbsarbeit von BIPoC mit Behinderungserfahrungen“ wird in dem einführenden Vortrag erstens erläutert, inwieweit die beiden Herrschaftsverhältnisse Rassismus und Ableism, die im Zugang zu Erwerbsarbeit als machtvolle gesellschaftliche Systeme diskursiv hervorgebrachter und institutionalisierter Differenzierungs- und Diskriminierungspraxis fungieren, durch eine dekoloniale Intersektionalitätsforschung adressiert werden können. Zweitens liefert der Vortrag einen Überblick darüber, wie subjektive Sichtweisen der Betroffenen auf intersektionale Diskriminierungen sowie die vielfältig vorhandenen individuellen Bewältigungsressourcen und kollektiven Handlungspraktiken mittels partizipativer Forschung umfassend berücksichtigt werden können. Die anschließende Diskussion bietet Möglichkeiten des Austausches im Sinne eines kritisch-reflexiven Denk- und Diskursraumes.  

Robel Afeworki Abay positioniert sich als afro-deutscher und queer-feministischer Aktivist. Zurzeit promoviert er im Zentrum der Inklusionsforschung (ZfIB) der Humboldt-Universität zu Berlin: https://zfib.org/de beteiligte. Zuvor studierte er Soziologie und Politikwissenschaften an der Addis Ababa University, Äthiopien und Cardiff University, Wales, UK sowie Soziale Arbeit an der Universität Kassel. Seit einigen Jahren beschäftigt er sich wissenschaftlich und politisch-aktivistisch mit den Themen: Intersektionalität; Rassismus & Ableism; Gender, Queer and Disability Studies; Partizipative Forschung; Postkoloniale Theorien & Dekoloniale Ansätze; Klimagerechtigkeit; Migrations- und Diversitätsforschung. Zudem ist Robel Sprecher der Fachgruppe "Flucht, Migration, Rassismus- und Antisemitismuskritik (Migraas)" der Deutschen Gesellschaft für Soziale Arbeit (DGSA).

31.05.2022: Saskia Fürst (Nassau)

(En-)visioning Black Girlhood in the US: Afro-futurist Music Videos and Films

With the hugely successful release of Marvel’s Black Panther (February 16, 2018), the term Afrofuturism has been introduced into mainstream US news media and stories, drawing popular attention to a relatively new field of studies within Black Diaspora Studies. While Afrofuturist works have been produced in art, music, fashion and literature since at least the 1970s, my talk will focus on representations of Black woman/girlhood within recent emotion pictures (music videos) and Hollywood films. In Janelle Monáe’s Dirty Computer (2019) and Marvel’s Black Panther, the representations, conceptions and stereotypes surrounding Black woman/girlhood are being re-visualized, re-coded and inscribed into alternate pasts, presents and future worlds.

This is particularly important for Black girlhood as, historically, the stereotypical image of the aggressive, dirty and/or loud Black girl has been abundantly present in mainstream media while positive images of Black women and girls in positions of power, narrating and driving storylines, and as intelligent and resourceful are extremely scarce. Portraying Black women and girls as active participants in futuristic/alternative presents and technologically advanced societies via Afrofuturism provides positive counter-narratives and visual representations of Black woman/girlhood for contemporary viewers.

Saskia Fürst is an Assistant Professor in the Department of English at the University of The Bahamas. She completed her PhD on the representations of older Black women in US literature and print advertisements at the University of Salzburg. She holds a B.A. in German Studies, Political Science and Gender Studies from Rice University (Texas, USA) and a Diploma in English Studies from the University of Graz (Austria). Her article “Palimpsests of Ancestral Memories: Black Women’s Collective Identity Development in Short Stories by Edwidge Danticat and Dionne Brand” has been published with the English Academy Review (2017).  She has edited two volumes, one on US American Expressions of Utopian and Dystopian Visions (Lit Verlag 2017) and a volume on Contemporary Quality TV: the Auteur, the Fans and Constructions of Gender (Lit Verlag 2021). Her latest publication is on representations of Black Girlhood in Afrofuturist Visual media in Women: Opportunities and Challenges (Nova 2020).

21.06.2022: Céline Barry (ZIFG TU Berlin)

Das Schwarze Mittelmeer: Von Repräsentation zu transformativer Sichtbarkeit

Wie alle sozialen Bewegungen stehen Schwarze Feminismen im diversitätspolitischen Kontext vor der Herausforderung, ihre emanzipatorischen Projekte vor neoliberalen Vereinnahmungen und verkürzten Gleichstellungspolitiken zu bewahren. Dabei stellt sich auch die Frage, welche Form der Repräsentation wir anstreben und welche Relevanz Sichtbarkeit für Derassifizierungs- und Dekolonisierungsprozesse hat. In meinem Vortrag ergründe ich dies mit Bezug auf Schwarze feministische Bewegungen in Deutschland, bette sie in das Schwarze Mittelmeer (Smythe 2018) ein und arbeite deren Praktiken transformativer intersektionaler Sichtbarkeit heraus.  

Céline Barry arbeitet seit 2020 als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung (ZIFG) an der TU Berlin. Ihre Forschungsschwerpunkte bilden Rassismus, Feminismus und Intersektionalität in postkolonialen Kontexten. Ihre Dissertation wurde bei edition assemblage unter dem Titel „Toubabesse Oder wie Bildung Frauen koloniale Macht verleiht. Alltagssoziologische Analysen in Berlin, Dakar und Dazwischen" in print veröffentlicht.

Ihr Ziel ist eine politisierte Forschungspraxis, die am Alltag ansetzt, kreative Ausdrucksformen zulässt und akademisches Wissen provinzialisiert. Céline Barry ist in unterschiedlichen Initiativen aktiv, zum Beispiel dem Schwarzen Community-Verein Each One Teach One e.V. und der Berliner Kampagne für die Opfer rassistischer Polizeigewalt.